11/19陳奕峰老師《靠北宮廟大爆走》
路線｜福德聚場→福德街松山汝南堂→松山路松德宮→林口街萬應宮→忠孝東路五段福壽宮→ 中坡南路玉成公園福德宮→福德街松山慈惠堂→福德街松山奉天宮
【鄰近街道導覽】
- 福德街以前叫死人路，原因是早期中坡一帶，福德街是送葬隊伍前往原南港墓區的必經之路。南港一帶風水好，過去有過四座公墓。另外於2022年5月因福德街137巷興建工程，發現了二戰時期英軍的墓碑，共三座，皆以水泥製作，其中一座保存狀況良好，由於水泥為重要戰略物資，故該墓碑應有重要文資價值（但經文資審議後因根據過去文獻紀錄，該名英軍葬於香港，以已遷葬的理由，判定不具文資身分，建議登記為古物）。
- 松山路一帶原是水田，民國五十幾年自錫口街闢建道路，方便居民去錫口火車票房（現在的松山車站）；1960-70逐漸拓寬開發，因為永春陂營區需要有車輛的進出。
- 虎林街名是鄭定邦先生命名，原先負責為上海路名命名，來臺後繼續負責為臺北的路名命名。虎林在東北，因這裡是台北市東北邊，因此命名。清朝時期，虎林街是農家慣於行走的步徑，日治時期則闢為運煤台車軌道，當時的虎林街順著圳溝與台車軌道，自虎山而下，沿著南港山系有八個礦坑。虎林街往北走在日誌戰後初期是水圳圳道。虎林街同時也是福德次分區最早開發的街道。
- 林口街：途經林口公園，林口街過去是豹山溪、永春陂流出的山澗支流，1970年，溪的兩邊被開發、命名林口街，也是因為中國東北有個地方叫林口，由於當時對於水土保持規劃尚不健全，不僅會淹水，還容易飄散異味。1975年加蓋，後來很多攤商就來了。
【宮廟】 第一間： 松山汝南堂，一間供奉玄天上帝的廟，汝南是松山舊地名，為五分舖伍姓家族周家的姓，汝南周氏；這間廟比較特別的是頑童(樂團)的小春是這個堂的堂主，他的爸爸是玄天上帝的乩身，2016年，小春回到爸爸服侍的地方，對方建議他把神請回來。中陂跟五分舖的周家，都是比較早開墾的家族。附近街區建築，像步登公寓或國宅等為1966的都市計畫規劃之集合住宅，民間企業跟政府都大量來蓋房，而大部分房子都是由國泰建設蓋的。
第二間：松德宮，一間供奉天上聖母（媽祖）的廟。這裡熱鬧原因跟天上聖母有關。早期彰化、雲林、溪口鄉市等第一批移民來到這裡，1977年，一批從彰化溪口移民過來的人蓋的，帶來原鄉信仰，把溪口媽的分靈請回來。算是這些彰化人在此先有聚落後，再回去請媽祖過來。這邊可以看到很多北港小吃，就在松德宮旁邊，施家麻油腰花，大家不曉得知不知道中部有句台語俗話叫：「鹿港施一半」， 指的是在鹿港，施是大姓。
第三間：林口街萬應宮，位於林口公園對面，旁邊也是不管白天或晚上都很熱鬧的林口菜市場。廟公姓趙，1851來台開墾，因無後代，所以把產業交給周邊的人，但周邊的人並沒有奉侍他；民國60幾年，他讓蓋廟的女兒一直看到他們夫妻(鬼魂)，後來去板橋請教乩童，廟址原本在林口街13號，搬兩次後來才到這裡；農曆8/20號，廟慶會擺棚、擺椅上演演歌仔戲酬神 1970左右，松光里的居民合資蓋廟，此廟為地方的信仰中心。旁邊的肉丸油飯很推薦，許多在地人從小吃到大。
第四間：後山埤福壽宮，這座小廟跟中陂、大道里有關，這個街廓是1980年前的一個三合院，姓顏，顏家厝，廟就是顏家人蓋的，旁邊有標顏進德，超過百年，磚則是日治時代生產老磚。然現行行政區域的劃分，忽略了祭祀圈和地緣關係這塊，會讓原本的文化關係斷裂，這間廟再過幾天可能會因為都更消失。順帶一提，後山埤站位於虎山溪跟豹山溪的交匯口。
第五間：南港玉成福德宮，宮廟歷史悠久，於民國前99年嘉慶年間原建在南港後山坡，至今約210年，被視為是最具歷史的土地公廟，原是溪邊的小廟，當時本來要拆掉，後來居民出資合蓋，重建後宮誌寫於民國73年，這間廟和中陂林家有非常深的淵源。也有個有趣的小故事：過去鴻福里里長通常也會是福德宮管理委員會主任委員，似乎是一項傳統。福德宮與玉成公園結合，偶有善心人士義務替民眾腳底按摩。
第六間：松山慈惠堂，最一開始不在這裡，原本在堂主郭女士家裡（基隆路），郭堂主虔誠傳道，後來信徒越來越多，為了傳道及服務信眾，就搬到興安街；而後在民國68年，瑤池金母降駕指示，要找背山面河的地方，興建大型濟世道場，所以才來到這，遶境會從這邊繞到興安街，其實跟在地人淵源不深，但大家都會來拜。
第七間：奉天宮，北市最大的天公廟，廟的歷史最早可溯源至清同治年間，據傳是一唐山人士在虎山的某個石洞內鑿一石香爐供奉，並以紅綾上書「玉皇上帝暨列位尊神」懸於洞上。日治時期，鄉人原想建廟供奉，但因皇民化政策禁止供奉神明，日據時代該地點曾經蓋過一間木屋叫「部落集會所」。事實上就是奉天宮的前身，據《台灣道教廟誌》一書所記載：「由王厝之王祿老先生，特別向日本佔領軍承租一塊山坡地，與王國清、王定傳、裴進福等地方仕紳，胼手胝足開闢興建為弘揚文化場所，白天當做幼稚園園址；晚上則為部落集會所之用。」光復後民國42年，松山地方仕紳及耆老溫金波、劉永浩等籌資搭建竹屋，供奉玉皇大帝，並命名做松山奉天宮。每年11月有繞境活動，初九天公生在前一天凌晨十二點開始，有大型的祭祀活動，奉天宮跟在地人的關係也淵遠流長。
